Com a mitjà fonamental dins de la cultura de la pedra ornamental xinesa, les pedres de Taihu posseeixen un patrimoni cultural llarg i profund. Els seus orígens històrics es remunten a la dinastia Xia; de fet, ja eren famosos fa més de mil anys durant la dinastia Tang i van servir com a pedres de paisatgisme principals per als jardins imperials al llarg dels segles. Des dels refinats literats fins als emperadors i la noblesa, tots tenien una especial afició per aquestes pedres, fomentant així una tradició única d'estimació de la pedra.
En el seu *Record of Taihu Stones* (*Taihu Shi Ji*), Bai Juyi va articular criteris clau per a l'apreciació de la pedra-incloent-hi la "lletgessa", la forma, la textura i l'impuls-i va descriure famosament les pedres de Taihu com "paisatges condensats", proporcionant una guia essencial per a les generacions futures de coneixedors de la pedra. Durant la dinastia Song, la moda per l'apreciació de la pedra va assolir cotes encara més grans; el reconegut cal·lígraf i pintor Mi Fu va arribar a inclinar-se i adreçar-se a una pedra com el seu "germà gran", alhora que va formular els principis estètics de "magrestes, arrugues, obertura i transparència"-criteris que segueixen sent l'estàndard per avaluar les pedres del jardí fins avui. L'emperador Huizong de Song (Zhao Ji) es va dedicar a la col·lecció-a gran escala de pedres de Taihu, transportant-les a la capital, Bianjing, per construir rocalles artificials; fins i tot va atorgar el títol nobiliari de "marquès Pangu" a una colossal pedra de Taihu, demostrant de manera vívida la seva profunda obsessió per aquestes meravelles naturals.
Al llarg de la història, entre els literats i els estudiosos{0}}ha prevalgut una tendència cultural de plantar, admirar, col·leccionar i compondre poesia sobre pedres, així com utilitzar-les com a mitjà per forjar amistats-deixant enrere un llegat incomptable de poemes, lletres, cançons i rapsodies. Durant la dinastia Ming, l'alt funcionari Mi Wanzhong va escriure *El registre de la gran pedra* (*Da Shi Ji*) després d'un intent infructuós de transportar una pedra massiva; més tard, durant la dinastia Qing, l'emperador Qianlong va transportar amb èxit aquesta mateixa pedra al Palau d'Estiu, la va batejar "Qing Zhi Xiu" (El penya-segat blau), i va compondre poemes i assaigs en el seu honor. A més, el famós novel·lista Cao Xueqin es va inspirar en el simbolisme de les pedres per crear la seva obra mestra atemporal, *Dream of the Red Chamber*. A l'època moderna i contemporània, lluminàries artístiques com Shen Junru, Zhang Daqian i Xu Beihong també s'han distingit com àvids coneixedors de les pedres ornamentals. Guo Moruo va elogiar una vegada aquestes pedres per encarnar qualitats de "serenitat, claredat, solidesa i abnegació", articulant així eloqüentment el caràcter noble inherent a aquests objectes naturals. Avui en dia, enmig de l'enriquiment de la vida cultural, les pedres de Taihu han trobat el seu camí en una gamma cada cop més àmplia-de jardins públics, campus universitaris i comunitats residencials-ofereixen a la gent una forma refinada de gaudi espiritual alhora que garanteixen el llegat i la transmissió continuats del profund significat cultural que tenen.
